Kota itu memperingatkan denda, hukuman administratif dan bahkan penuntutan pidana bagi mereka yang ditemukan melanggar aturan.
Selama Festival Ching Ming, keluarga Tionghoa mengunjungi makam leluhur mereka, membersihkan kuburan mereka dan membuat persembahan ritual kepada orang mati dalam upacara peringatan yang khusyuk.
Persembahan biasanya termasuk hidangan makanan tradisional dan pembakaran joss stick, kertas dupa, dan replika kertas barang-barang seperti rumah mewah, mobil, dan tas mewah untuk leluhur untuk digunakan di akhirat.
Ini bukan pertama kalinya pihak berwenang menargetkan ritual Ching Ming dengan larangan atau pembatasan lainnya.
Kabinet China, Dewan Negara, melarang pembuatan dan penjualan kertas joss dan barang-barang serupa pada tahun 2012, ketika merevisi peraturan manajemen pemakaman negara itu. Pemerintah daerah kemudian merevisi kebijakan mereka sendiri berdasarkan aturan nasional.
Namun, larangan ini sebagian besar tidak diperhatikan oleh publik sampai pengumuman Nantong di WeChat seminggu sebelum liburan tahun ini, yang jatuh pada hari Kamis.
Pengumuman itu memicu kegemparan di media sosial China dengan banyak pengguna membela pelestarian adat istiadat rakyat dan keberatan dengan apa yang mereka lihat sebagai peraturan satu untuk semua.
“[Pihak berwenang] berbicara tentang melestarikan budaya dan tradisi … sementara mereka terus memberlakukan larangan ini dan itu,” tulis seorang komentator di platform media sosial China, Weibo. “Generasi mendatang tidak akan tahu apa tradisi yang benar dan normal.”
Yang lain berkata: “Beberapa [tradisi] masih perlu dipatuhi, dan itu adalah satu-satunya cara kita dapat menemukan penghiburan untuk mengungkapkan kerinduan kita akan orang-orang terkasih yang telah meninggal.”
Sementara itu, yang lain menyetujui larangan tersebut dan menyarankan ritual pemujaan leluhur alternatif, seperti menawarkan bunga segar dan menyapu makam virtual, yang menurut mereka lebih ramah lingkungan dan tidak menimbulkan risiko kebakaran hutan.
Pada tahun 2021, Nantong mencatat total 210 insiden terkait liburan, termasuk 121 kebakaran, menurut sebuah artikel yang diterbitkan oleh otoritas kota tahun itu.
Pemerintah daerah di seluruh China telah mempromosikan “ritual beradab” dalam beberapa tahun terakhir dan telah mengeluarkan larangan kegiatan “takhayul” selama liburan tradisional China seperti Festival Ching Ming, Festival Hantu Lapar dan Tahun Baru Imlek.
Heyuan di provinsi Guangdong, Xunyang di provinsi Shaanxi, dan distrik Ehou di provinsi Hubei juga mengumumkan larangan tahun ini.
Selain melarang produksi dan penjualan perlengkapan ritual, beberapa pemerintah telah melarang musik sedih, pembakaran kertas joss, pembangunan ruang berkabung dan menampilkan mayat di depan umum.
Setelah larangan itu, pihak berwenang Nantong mendesak orang untuk menghormati orang mati “dengan cara yang sederhana dan tidak boros, menggunakan metode sederhana dan sederhana” dan untuk mengadopsi praktik ramah lingkungan.
“[Kita harus] mengintegrasikan ingatan almarhum dengan promosi nilai-nilai keluarga yang patut dicontoh, mengalihkan fokus dari menyapu makam fisik ke warisan spiritual, dan secara sadar menolak praktik takhayul feodal dan mengadvokasi budaya baru yang beradab,” kata mereka.
Larangan itu memicu perbedaan pendapat dari media yang dikelola pemerintah negara itu, dengan Radio Nasional China menyebut tindakan itu “terlalu kasar dan berat”.
“Dalam persepsi sehari-hari orang, membakar kertas joss hanyalah salah satu aspek dari menyapu makam, mirip dengan mempersembahkan bunga sebagai ungkapan kenangan. Itu tidak bisa dianggap sebagai takhayul feodal,” kata saluran berita jaringan radio itu.
“Manajemen semacam ini kaku, tidak praktis, dan tidak memiliki sentuhan manusia. Itu harus diperlakukan dengan hati-hati.”
Seorang pejabat dari Biro Urusan Sipil Kota Nantong mengatakan larangan itu dikeluarkan untuk kepentingan “konstruksi peradaban spiritual dan perlindungan lingkungan” dan didasarkan pada hukum dan peraturan yang relevan, menurut Radio Nasional China.
“Ini tidak terkait dengan peringatan serius dan rasa hormat yang dimiliki orang untuk leluhur mereka,” kata pejabat itu. “Kami menekankan larangan manufaktur dan penjualan dalam hal perilaku pasar, tetapi tidak disebutkan melarang penggunaan.”
03:09
Toko kertas joss Hong Kong berusia puluhan tahun bersiap untuk Ching Ming
Toko kertas joss Hong Kong yang berusia puluhan tahun bersiap untuk Ching Ming
Hu Xijin, mantan pemimpin redaksi tabloid nasionalis Global Times, menulis di Weibo bahwa mengatur penggunaan kertas joss dan membatasi situs pembakaran dapat dimengerti dan juga “jelas berbeda dari larangan total”, yang akan “terlalu keras dan tiba-tiba pada saat ini”.
Vivian han Jing, seorang ilmuwan politik di Chinese University of Hong Kong, mengatakan larangan itu “mungkin dimotivasi oleh perhitungan beberapa pemerintah daerah, atau salah perhitungan, di bawah tekanan untuk memenuhi berbagai tujuan kebijakan” seperti perlindungan lingkungan, keselamatan publik, dan mempromosikan norma-norma pemakaman baru.
Liu Dongshu, seorang ilmuwan politik di City University of Hong Kong, mengatakan bahwa bagi pemerintah daerah di China, itu “relatif aman secara politis” dan “secara administratif pilihan termudah” untuk menggunakan “takhayul feodal” sebagai alasan untuk mengatur praktik ritual.
Di bawah sistem politik ateistiknya, China juga memiliki narasi politiknya sendiri mengenai “takhayul feodal”, menganggapnya tidak benar dan tidak beradab, katanya.
“Namun, ini membentuk kontradiksi mendasar dengan permintaan masyarakat yang dalam dan luas akan adat istiadat rakyat … Dan sulit [bagi pemerintah daerah] untuk menarik garis antara praktik yang dapat diterima dan yang ‘terlalu banyak’,” katanya.
“Ketika dihadapkan dengan masalah rumit seperti itu, mereka memilih untuk melarangnya sama sekali,” katanya.
Liu menambahkan bahwa pemerintah daerah diharuskan untuk bertanggung jawab atas segala sesuatu dalam yurisdiksi mereka, tetapi mengingat sumber daya yang terbatas, mereka cenderung hanya fokus pada hal-hal yang akan mempengaruhi catatan politik mereka.
Dia juga mengatakan kebijakan lokal tidak mungkin ditegakkan secara ketat.
“Mereka harus membuat pernyataan publik dan janji sehingga jika terjadi sesuatu, itu bukan tanggung jawab mereka. Mereka mungkin melakukan beberapa fleksibilitas dalam implementasi aktual mereka. “